martes, 12 de abril de 2022
domingo, 10 de abril de 2022
jueves, 7 de abril de 2022
¿Qué es el Yoga? En la Tradición de Dharmachari Maitreyananda?
El Yoga en la tradición de Dharmachari Maitreyananda es Educación Espiritual. Es ciencia, es arte y es filosofía de vida psicofísica-espiritual, que integra estos tres planos de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el Universo, Lo Supremo, Dios o el Todo, mediante el SAMADHI o estado de plenitud, felicidad y dicha.
La Primera Técnica enseñada en los Sutras (aforismos), ha sido el VIYOGA ósea, la capacidad de separar lo espiritual de la mente y del cuerpo. Nosotros somos lo que sentimos, porque lo espiritual de nosotros y de algo, es lo que se siente en un momento determinado, generando un estado afectivo.
El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano, entendiéndola como capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno. Esta capacidad de adaptación espiritual, permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras personas les resultarían insoportables.
El Yogui, como cualquier practicante de Yoga, aprende a sentir. Comienza a entender y aprender que él, no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez, hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui, comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante SER que TENER. Por ejemplo, es más importante Ser médico, actor o profesor de Yoga, a sólo Tener un título de médico, actor o profesor de Yoga; es más importante Ser feliz, que tener cara de felicidad. Porque la felicidad nunca se Tiene, siempre se logra cuando se Es feliz. La libertad es poder Ser, porque el Tener es siempre pasajero. Para Ser uno mismo, uno debe aprender a Ser. Y para aprender a Ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es nuestro espíritu.
Si decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el Yoga como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros), así comonos permite trabajar con la inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar las emociones a nuestro ser).
La finalidad del Yoga, no es sólo la integración psicofísica-espiritual del ser humano, la finalidad del Yoga tampoco es la integración social y eto-ecológica del individuo, la finalidad del Yoga, hace 5000 años, es el SAMADHI, esa experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el Universo o el Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual y cuando decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa. Ser espiritual no significa ser religioso y ser religioso, no significa ser precisamente espiritual. Por ejemplo, el espíritu y la espiritualidad se pueden desarrollar desde arte, el arte es la expresión del espíritu. El arte expresa nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podremos comprender cómo una Asana o postura de Yoga, puede llegar a ser espiritual, simplemente por la actitud (predisposición a un acto).
La base de la filosofía del Yoga es Santosha: el contentamiento, estar contento con haber nacido y tener la oportunidad de vivir. Al ver un vaso de agua por la mitad uno debe ser positivo y decir "¡qué suerte, esta la mitad lleno!" y no pensar negativamente que la mitad está vacío. Buscar lo que es necesario y no pensar tanto en lo deseable, o sea priorizar la necesidad por sobre el deseo. El agua es necesaria, las gaseosas son un deseo no necesario.
El vocablo YOGA aparece por primera vez en el período Védico (período en que se compusieron los Vedas, los textos sagrados más antiguos de los indios) en el Taittiriya Upanishad* como "control de los sentidos". Luego en el Maitrayani Upanishad* se exponen parte de las Técnicas del Yoga.
*libros sagrados del hinduismo escrito en idioma sanscrito.
Etimológicamente, Yoga significa integrar o atalajar. Integrarse a algo, atalajándolo. Colocar el atalaje a los caballos de tiro para luego guiarlos y así integrarse a ellos y al carro. "Yog" viene de la raíz "Yug" que significa unir, unión dinámica, integración, atalajar o atar junto; y "Yog" integrar; también puede tener otras connotaciones como: unión, conjunción de estrellas, regla gramatical, esfuerzo, equipo, medios, magia, agregado, etc.; se relaciona además con el vocablo inglés "Yoke", el francés "Joug", el alemán "Joch", el griego "Euvoc", el latín "Iugum", el ruso"Igo" y el español "Yugo". Por esta razón, se puedo decir Yog o Yoga. 🌺🌺
🌺🌺(Extraído del Libro del Yoga, de DHARMACHARI S. MAITREYANANDA)
¿Qué escuela fue la primera en enseñar y quien estructuro el saludo al Gato?
En el mes de Enero del año 1983, como continuador del trabajo de Swami Asuri Kapila comencé a desarrollar el método Namaskar Yoga®, ideando los primero movimientos del Saludo del Gato, y en el año 1985 finalicé su creación junto al saludo de osito y el saludo de la lombriz. Actualmente el Saludo al Gato es considerado uno de los principales aportes a la yogaterapia y al yoga contemporáneo, por su trabajo de columna vertebral.
El saludo del gato comenzó a practicarse con Swami Asuri Kapila luego de ser propuesto por un médico holandés. Fue entonces que al estudiar dicho trabajo, agregue a esos movimientos, las posturas de laterales, contralaterales, las eses de tronco, las postura de rama de tronco, posturas de lado, nuevas posturas de tronco, brazos, manos, cara, piernas y pies. Esto me llevo a tener más 10.000 variantes. Por lo cual debí dividir cada saludo en cinco partes.
Fue entonces en el año 1985 y especialmente en el año 1987 cuando propuse por razones obvias sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, yogaterapia y ayurveda vyayamas, así como enseñar otros saludos que eran muy buenos para quienes practican yoga, yogaterapia, ayurveda vyayama.
DARMACHARI MAITREYANANDA ha estructurado el saludo al Gato, y aquí vemos las 5 formas de ejecución: A, B, C, D y E. La A se le llama cuando se realizan movimientos de tronco básicos, B cuando se incluyen los movimientos de piernas, C cuando además de estos se incluyen los de brazos, D cuando se le suman posturas de manos, pies y caras, E cuando se agregan las posiciones de estas posturas, por lo cual el Namaskar del Gato (o cualquier Namaskar) puede ser realizado por una hora, dos o tres, dependiendo de la postura base elegida. Esto hace que muchas veces para dar un saludo del tipo E se realice en tres clases consecutivas para tener un descanso. La técnica de la ejecución de los saludos es precisa, exacta y perfecta, y no es fácil de enseñarla sino que requiere de varios años de practica de los mismos. 🌺🌺
🌺🌺 Extraído del libro LOS 50 NAMASKARES, por DARMACHARI MAITREYANANDA
¿Cuáles son los kramas o series del PURNA YOGA INTEGRAL?
Purno Vinyasa Krama Yoga es un estilo creado por Maitreyananda dentro del Yoga Integral. Krama es la secuencia o serie, el Purna Yoga Integral en la tradición de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis, conocidos como secuencias o series bases, de ejercicios y técnicas, en las cuales por lo general hay posturas y posiciones, que no son lo mismo, unas se llaman asanas y las otras padavis. Existen unas 108 secuencias predeterminadas que se utilizan para enseñar y practicar, varios de esos kramajis son saludos o vyayamas que están dentro del estilo de Yoga Dinámico llamado Namaskar Yoga creado por Swami Maitreyananda.
